अगर तुम राधा होते श्याम, मेरी तरह बस आठो पहर तुम रटते श्याम का नाम...' 'आज बन-उपवन में चंचल मेरे मन में मोहन मुरलीधारी, कुंज-कुंज फिरे श्याम...

इस योजना के अंतर्गत एक परिवार से एक सदस्य को पांच प्रतिशत के रियायती ब्याज दर पर दो लाख रुपये की पूंजी उपलब्ध करायी जायेगी. पहली किश्त में एक लाख दिया जायेगा.

शिवरानी देवी ने अपनी पुस्तक ‘प्रेमचंद घर में’ में भी उनके लिए कहीं ‘मुंशी’ का प्रयोग नहीं किया है. प्रकाशकों ने उनकी कृतियों पर भी ‘श्री प्रेमचंद जी’, ‘श्रीयुत प्रेमचंद’, ‘उपन्यास-सम्राट प्रेमचंद’, ‘प्रेमचंद’, ‘श्रीमान प्रेमचंद जी’ आदि नाम ही छापे हैं

अगर फिरदौस बर-रू-ए जमीं अस्त. हमी अस्तो हमी अस्तो हमी अस्त.’(धरती पर कहीं स्वर्ग है, तो यहीं है, यहीं है, यहीं है.) सत्रहवीं शताब्दी में कश्मीर के दौरे पर गये मुगल बादशाह जहांगीर ने उसकी अनुपम प्राकृतिक छटा से निहाल होकर यह बात कही थी.

बंकिम का जन्म 26 जून, 1838 को पश्चिम बंगाल के उत्तर चौबीस परगना जिले के कांठलपाड़ा गांव में एक समृद्ध बंगाली परिवार में हुआ. वह माता दुर्गा देवी व पिता यादव चंद्र की सबसे छोटी संतान थे. कहते हैं कि उनकी साहित्यिक संभावनाओं के अंकुर उनकी युवावस्था में ही विकसित होने लगे थे.

माखनलाल चतुर्वेदी भी एक साथ साहित्यकार और पत्रकार थे. ‘प्रभा’ व ‘कर्मवीर’ जैसे पत्रों का संपादन करते हुए उन्होंने नयी पीढ़ी से गुलामी की जंजीरें तोड़ डालने का आह्वान किया, तो ब्रिटिश साम्राज्य के कोपभाजन बने.

मैंने मन ही मन सोचा और अंदाजा लगाया कि यह बंदा जरूर किसी और मिट्टी का बना है. बहरहाल, मैंने परिचय दिया, तो बोले- हां, बायोडाटा देख लिया है आपका.

जो सबसे ज्यादा लोगों की खुशी के लिए काम करता है.’ वे मानते थे कि ‘पूंजीवादी समाज में पूंजी स्वतंत्र और व्यक्तिगत होती है, जबकि जीवित व्यक्ति उसका आश्रित होता है और उसकी कोई वैयक्तिकता नहीं होती.’

मजदूर बुरी तरह विभाजित हैं, जिससे सामाजिक या आर्थिक परिवर्तन के हिरावल दस्ते के रूप में उनकी कोई भूमिका नहीं बची है. ऊपर से उनकी मजदूर पहचान पर कई दूसरी संकीर्ण पहचानें हावी हो गयी हैं, जिसके कारण सत्ता प्रतिष्ठान उनका कोई वर्गीय दबाव महसूस नहीं करता.